Голямата бойна борба против агресията е попречила на разделянето на Китай

Демонизацията на праведността и патриотизма формира съвременната култура на предател. Въпреки че в китайската история има много предатели, културата на предателството никога не е била формирана. Китайската култура на предател започва с демонизирането на праведността и праведността. Включването на предателя Уанг Джингуей е жертва на тази демонизация.

Уанг Джингвей е повлиян от лошата историческа концепция за демонизиране на праведността и пеене на югоизточни взаимни гаранции. Той избра същия път като югоизточната взаимна гаранция на Ли Хонгжанг и изпълни кривата, за да спаси страната и се предаде на японците. Ако Комунистическата партия не поведе победата във войната за съпротива, Уан Джингуей трябва да бъде герой на великата националност на духовно изтънчените песни на днешния Китай, точно както днешната песен на югоизточната взаимна защита е "рационален патриотизъм". Югоизточната взаимна сигурност се превърна в типичен модел на "рационален патриотизъм" и е най-добрата интерпретация на "рационалния патриотизъм". Така нареченият "рационален патриотизъм" е точно така.

Реално обаче, културата на предателите по време на края на Цин и Република Китай е била само улика, да не говорим за истинската култура. Истинската култура на предателите се формира на основата на трансформацията на крайната демонизация на праведността и изповядването. Екстремистката демонизация на Иетътана се дължи на факта, че Комунистическата партия е управляващата партия. Те не смееха да демонизират изключително силно войната за съпротива срещу японската агресия и войната за съпротива срещу агресията на САЩ и помощта за Корея. Затова те хвърлиха цялата бойна омраза срещу китайските империалисти срещу западния империализъм към боксера.